نشرة صوتنا للمدى الفنية – 9 أغسطس
وفاة الفنان المصري سيد_صادق عن عمر ناهز 80 عاماً.
عن صفحة فن هابط عالي
حضور خجول في تشييع الفنانة ديالا الوادي، ابنة الموسيقار الراحل صلحي الوادي.
يذكر أن الفنانة الراحلة قتلت خنقاً بدافع السرقة، على يد خادمتها وزوجها.
عن صفحة فن هابط عالي
نسرين طافش عن زوجها الجديد رجل الأعمال المصري أحمد جوهر، وهو مالك سلسلة جوهر للمجوهرات: “زوجي أحسن راجل في الدنيا، وما شاء الله عنده ذكاء فطري، وعنده ذكاء اجتماعي وعاطفي، وعنده ثبات انفعالي مش طبيعي، فأنا بتعلم منه”.
وأضافت: “هو بيعرف انه تزوج نجمة، ومن الطبيعي انها تواجه تحديات وصعوبات، عشان كده بيوقف جنبي وبيدعمني، وهو ماعندوش اختلاط كبير بالوسط الفني”.
عن صفحة فن هابط عالي
الفنانة بيسان إسماعيل تطلق أغنيتها الجديدة علاش إلى جانب فؤاد جنيد و أمجد_جمعة.
والتريو يجمع الثلاثي بفيديو كليب من إخراج عبد الوهاب الخطيب، كلمات أمجد جمعة، ألحان وإنتاج فؤاد جنيد.
عن صفحة فن هابط عالي
إطلالة العروسان البلوغر يومي و غورهان_كيزيلوز من حفل زفافهما في بحيرة كومو الإيطالية.
عن صفحة فن هابط عالي
أمنية والدة الرئيس أنور السادات
كان الرئيس السادات يزور والدته ذات مرة ، فسألها ” ماذا تريدين أن أفعل لك يا أمي ؟
“فأجابته : هل تستطيع أن تذيع الآذان فى الراديو والتليفزيون لإني كل ما يحين وقت الصلاة لا أعرف وقت الآذان لأصلي الفرض” .
وعلى الفور اتصل السادات برئيسة التليفزيون المصري وقتها وطلب منها إذاعة الآذان وقطع أي برنامج أو مباراة عند حلول وقت الآذان وسرعان ما تم تطبيق الفكرة فى الإذاعة ،وعلى نفس النهج قامت الإذاعات العربية بعمل نفس الشيء
لا تبخلوا عليها بالدعاء لها بالرحمة ، ليس لأنها أم السادات لكن لأن الله جعلها سبب لرفع الآذان بالإذاعة ليومنا هذا.
عن صفحة السيد البشلاوي
مصر لا تنسى الشحرورة صباح
ممكن عشان خاطر الشحرورة نقرأ شو غنت لمصر
معقول يا محبوب ما يطل القمر
معقول ما نشوف الشمس بنهارنا
معقول يفنى الكاس ويدوب الوتر
معقول تدبل بالجبل ازهارنا
بس مش معقول ساعة من الزمان
ننساكي يا مصر من افكارنا…
عن صفحة السيد البشلاوي
رحلةٌ في أعماق العلاقة الجدلية بين الفن والمجتمع
د. عصام عسيري
“الفن والمجتمع عبر التاريخ” لأرنولد هاوزر، بعدما تعالت فيه الأصوات المطالبة بفصل الفن عن سياقه الاجتماعي وتجريده من أي أبعاد تاريخية، يأتي كتاب “الفن والمجتمع عبر التاريخ” للمؤرخ والناقد الفني المجري “أرنولد هاوزر” ليُعيدنا إلى الحقيقة الراسخة: أن الفن ليس سوى مرآة صادقة تعكس تحولات المجتمع، وصراعاته، وتطلعاته. هذا العمل الموسوعي، الذي يُعدّ أحد أهم المراجع في علم اجتماع الفن، هو دعوةٌ للتفكير في الفن ليس كظاهرة جمالية خالصة، بل كجزءٍ لا يتجزأ من النسيج البشري والاجتماعي.
مؤلف الرؤية: أرنولد هاوزر (1892 – 1978)
لم يكن أرنولد هاوزر مجرد مؤرخ فني، بل كان مفكراً عميقاً جمع في تكوينه بين الفلسفة وعلم الاجتماع، متأثراً بمدارس فكرية متنوعة أبرزها الماركسية والتحليل النفسي. وُلد هاوزر في المجر، لكنه أمضى جزءاً كبيراً من حياته في فيينا وبرلين قبل أن يضطر إلى الهجرة إلى إنجلترا بسبب صعود النازية. كانت تجاربه الحياتية المضطربة شاهداً على تحولات اجتماعية وسياسية كبرى، مما عزز قناعته بأن الفن لا يمكن فهمه بمعزل عن بيئته. كرّس هاوزر حياته لدراسة الفن من منظور جديد، يكسر فيه الحدود التقليدية بين تاريخ الفن وعلم الاجتماع، ليؤسس منهجاً جديداً يرى الفن كبنية فوقية مرتبطة بالبنية التحتية الاقتصادية والاجتماعية.
العمل الموسوعي: رؤية شاملة للفن
يُقدم هاوزر في عمله الضخم هذا، والذي صدر في أربعة أجزاء، استعراضاً شاملاً لتاريخ الفن منذ فجر الإنسانية وحتى القرن العشرين. يتبع هاوزر خطاً زمنياً متصلاً، يربط فيه بين التغيرات الأسلوبية في الفنون البصرية (الرسم، النحت، العمارة) وبين الظروف الاجتماعية والسياسية لكل حقبة. فمثلاً، يرى هاوزر أن فن الكهوف البدائي لم يكن مجرد تعبير جمالي، بل كان جزءاً من طقوس سحرية تهدف إلى السيطرة على الطبيعة. وينتقل بنا إلى اليونان القديمة ليوضح كيف ارتبط الفن الكلاسيكي بالديمقراطية والفكر العقلاني، ثم إلى العصور الوسطى حيث سيطرت الكنيسة على الفن لتجعله أداة لنشر العقيدة، مروراً بعصر النهضة الذي عكس صعود الطبقة البرجوازية والفردانية، وصولاً إلى الحداثة وما بعدها.
من أهم أفكار الكتاب:
- الفن كأيديولوجيا: يرى هاوزر أن كل حقبة فنية تعبر عن أيديولوجية معينة، سواء كانت دينية، سياسية، أو اجتماعية. فالفن ليس محايداً أبداً، بل هو جزء من صراع الأفكار.
- دور الطبقات الاجتماعية: يحلل هاوزر كيف أن كل طبقة اجتماعية (النبلاء، البرجوازية، البروليتاريا) خلقت فناً يعبر عن مصالحها وقيمها. فمثلاً، كان فن عصر النهضة يعبر عن قيم الطبقة البرجوازية الصاعدة من خلال التركيز على الفرد والإنجازات الدنيوية.
- الفن والتاريخ الاقتصادي: يؤكد هاوزر على العلاقة القوية بين التطورات الاقتصادية وتحولات الفن، فظهور التجارة وظهور المدن كانا محركين أساسيين لتطور الفن في عصور مختلفة.
اقتباسات من وحي هاوزر:
“لا يوجد فن يمكن فصله تماماً عن الحياة الاجتماعية التي ينتمي إليها، لأن الفن نفسه هو جزء من هذه الحياة.”
- “إن تاريخ الفن ليس سوى تاريخ من الصراعات الأسلوبية التي تعكس صراعات اجتماعية واقتصادية.”
- “الفنان ليس مبدعاً منعزلاً، بل هو نتاج لبيئته، ويعبر عن آمال وطموحات طبقته الاجتماعية.”
المترجم العظيم: د. فؤاد زكريا (1927 – 2015)
لا يكتمل الحديث عن هذا العمل دون الإشادة بجهد المترجم العظيم، الدكتور فؤاد زكريا، الفيلسوف والأكاديمي المصري الذي كان له دور رائد في إثراء المكتبة العربية. كانت ترجمة الدكتور زكريا لهذا العمل إنجازاً ثقافياً بحد ذاته، فقد نجح في نقل أفكار هاوزر المعقدة بأسلوب سلس وواضح، محافظاً على عمق المحتوى الفكري دون أن يفقده رونقه. وقد أسهمت ترجمته في جعله متاحاً لجمهور عربي واسع، وفتح الباب أمام جيل كامل من الباحثين والقراء العرب للتفكير في العلاقة بين الفن والمجتمع من منظور جديد.
خاتمة: إرثٌ لا يزول
يظل كتاب “الفن والمجتمع عبر التاريخ” عملاً خالداً ومصدراً لا غنى عنه لكل من يهتم بتاريخ الفن، علم الاجتماع، أو حتى فهم التحولات الاجتماعية. إنه ليس مجرد كتاب يُقرأ، إنما هو منهج يُتبع. فهو يعلمنا كيف ننظر إلى كل لوحة ومنحوتة وعمل فني ليس كشيءٍ منفصل في متحف، بل كشاهد حي على عصرٍ مضى، وكجزء من قصة الإنسانية الكبرى التي لا تزال تُكتب.
عن صفحة الفن لغة العالم
يصادف اليوم مرور ذكرى ولادة الفنان المتعدد المواهب الممثل والموسيقي والمؤلف والمنتج اللبناني كمال سليم الحلو الشهير بِ” كمال الحلو” في بيروت عاصمة لبنان عام 1939. عرف رائداً من رواد الدراما اللبنانية والدبلجة.
